سالفه وقصيده

[محمد بن علي طلان الحارثي]

يقولون الله يسلمكم أنه كان فيه بنت ( بنت بدو ايام كانوا الناس بدو يشدون وينزلون حسب الوضع ذيك السنين ) البنت كانت متزوجة من قبيلة غير قبيلتها وصار بين قبيلتها وقبيلة زوجها خلاف و عداوة بعد هذا الزواج .... المهم ... البنت لها أخو ونوى هالاخو أنه يغير على أبل القبيلة التي فيها أنسابه ليأخذها واتفق مع أخته أنها تخبره بمكان الابل حين يصل الى منازلهم اللي هم فيه وأتفق مع أخته على كلمة السر وهي أنه سوف يعوي مثل عواء الذئب عند وصوله حولهم لاجل ترد عليه أخته بأبيات شعر تدله فيها على مكان مراده ( ألآبل ) وكأنها تخاطب الذيب , فلما كان الهزيع الأخير من الليل وصل الرجال الى منازل قبيلة زوج أخته في الموعد المحدد معها فرفع صوته بالعواء كأنه ذيب كما هو متفق عليه فقالت أخته بصوت مرتفع يسمعه :


يا ذيب ياللي جر صوت عوى به
...................... ما ادري ظما والا من الجوع يا ذيب
يا ذيب لا تطــردك عـنا المهـابه
...................... طــرش العـرب بالـبر كلـه عـوازيـب
تلقى العشا لك في خشوم العقابه
...................... في روضة الرواح وان تهـت يا ذيب


المهم سمعتها وحده من عجز قبيلة زوجها بيتها جنبها وكانت صاحيه ما نامت 00 وسمعت عواء الذيب وقصيدة البنت اللي هي رد على عواء الذيب وظنت ظن السؤ أنها تحدد موعد مع عشيق لها وأنهم متفقين على العلم الردي فقالت لها العجوز هالابيات تحذرها :ـ


يا بنت حذرا لا يعضك بنابه
.................... ترى معض الذيـب ما به تطابيـب
يترك مثل البكرة اللي جلابه
..................... ليا حافها السوام يلقى عذاريب
يخلى جنابك مثل دار خرابه
..................... تصـير للفـار المخــرب ملاعـيـب


فـزت البنت مثل المقروصه من مكانها وقامت واقفه من هول ظن السؤ وردة على العجوز نافية عن نفسها الاتهام بالرذيلة مبينة لها أنها ماهي هي راعية الردا والعلوم الرديه وأنها أشرف من الشرف وقالت :


وحياة جلاب المطر من سحابة
...................... اني سليمة ما بعد عضني ذيب
واللي ظلمني جعلها في شبابه
...................... وتحـدره من عـالـيات المراقيب
أنا كما عــد عــذي شــــرا به
...................... ما تارده بالقيظ حرش العراقيب
سبع العجايز دايرات للمـعـابه
...................... سود المقانع يابسات العصاليب


وهكذا حققت البنت مـراد أخوها وراح وأخذ ألآبل ونفت عن نفسها تهمة الـردا والعلم الشين وســـــــــلامـتـكـم يالطيبين

منقووووووووووووووووووووووول

[محمد بن علي طلان الحارثي]

هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن



أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم
قبل حكايتهم . . .

يقول الراوي

كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من
قبيلة أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان
بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها
طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع
واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً
من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك
زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . .

ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر
ولكن النزاع الحاصل حال بينهما

ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر
بطريقة . . . أن أرسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها .
. . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها
بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة

ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء
الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء
كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم
بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر
بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته

مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة
من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها
بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت زوجها منذ فترة طويلة ولم تكن
حاملاً ؟؟؟ فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له
المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من
حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف

ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة
. . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم
يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى
مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة
البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب

فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب
بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

(( منقول )) …

[محمد بن علي طلان الحارثي]

قصة ذيب بن شالح ومرثيات والده وهي من القصص النادره


السلام على الجميع .........
هاذي قصة ذيب بن شالح ومرثيات والده وهي من القصص النادره...
في ذات ليله : كان الأب الشيخ شالح بن هدلان ساهراً مع إبنه الفارس ذيب ، وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الأشعار فأنشده هذه الأبيات :
يا ذيب أنا يابوك حالي تـردّى............وأنا عليك من المواجيب يا ذيب

تكسب لي إللي لاقِحٍ عِقب عـدّا..........طويله النسنوس حرشا عراقيب

تجر ذيـلٍ مثـل حبـل المعـدا...........وتبري لحيران ٍ صغار ٍ حباحيب

وأشري لك إللي ركضها ما تقدا...........ماحدٍ لقى فيها عيوب وعذاريب

قبا على خيل المعـادي تحـدى..........مثل الفهد توثب عليهم تواثيب

أنا أشهد أنك باللـوازم تِسـدا.............لو حال من دونه عيال ٍ معاطيب

ليث ٍ على درب المراجل مقدّى............ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب



وبعد ان قالها والده بطريقة المزاح اسرها في نفسه ولما تاكد من نوم ابيه فذهب لبعض أصحابه من الشبان وأمر عليهم أن يرافقوه ، فشدوا مطاياهم وركبو مع ذيب وبعد ذلك سألو ذيبآ إلى أين نحن ذاهبون؟ فقال لهم إلى ديار القوم ، وأشار إلى قبيلة عتيبة ، لنكسب منهم أبلآ لأهلنا ، وقال لبد أن أتي لوالدي من خيار إبل عتيبة ، وبعد ثلاثه ايام من السير قصدو بئرآ في ديار عتيبة ليستـقوا منها الما ويسقوا رواحلهم ، وهذه البئر تسمى (( ملية)) وهي تقع غربآ عن جبل ذهلان ، بأواسط نجد وعندما انحدروا عليها رأوا قبيلة عتيبة على البئر يستقون فأراد ذيب ورفاقه أن يرجعو لئلا يروهم فينذروا القبيلة بهم ، وكان من السقاة صياد أخذ بندقية وتوجه إلى الوادي الذي انحدر منه ذيب ورفاقه ، باحثآ عن الصيد ، وعندما رأى ذيبآ وجماعته اختفى تحت شجرة وأطلق عليهم عيارآ ناريآ ، فاردا الله أن تصيب ذيبآ إصابتة مميته


لقد حلت الكارثه الكبر على الشيخ شالح الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في حياة : فقد كل ركن وجه البار ، فقد الأبن المطيع

بعد ما سقط ذيب على الأرض أناخ رفاقه مطايهم وتسابقو إليه وضموه إلى صدورهم ، فوجدوه جسمآ بلا حياة ، وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الساخنة ، ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ، وقفلوا راجعين إلى اهليهم ، اما الصياد الذي اطلق النار ، فقد ظل مختبئآ تحت الشجره ، إلى أن رأى الركب قد ولى ، فأتى إلى مكانهم ووجدو الدم يلطخه ، ثم عمد إلى ذيب وهو بكهفه ، وعندما راه وجده شابآ وسيم الطلعة ، وفي خنصره الأيمن خاتم فضي ، كانت رائحة الطيب تعج منه ، وكان لباسه يدل على أنه شخصية بارزه فرجع إلى جماعته الذين يستقون من البئر فسألوه عن الرميه التي سمعوها عنده ، فقال أن ركبآ من العدي انحدر من الوادي وبعد ان رأوكم نكسو راجعين ،فاطلقت عليهم عيارآ ناريآ قتل منهم شخصآ تبين لي انه زعيمهم ، وقد وضعوه في الكهف ، فتوجهو اليه وكان معهم وعندما وصلوا اليه صاحت الفتاه بأعلى صوتها وقالت ويحك هذا ذيب بن شالح بن هدلان ، الذي كنا بجواره بالعام الماضي فشتموها وقالوا ربما أن بينك وبينه صداقه ، ولهذا صحتي بأعلى صوتك ، فقالت لا والله لم يكن بيني وبينه أي شي من هذا ، ولكنه اكرمنا وأعزنا ، وأجارنا ، وكان لا يأتي من الفلا إلا ومعه صيد ، ويأتي بقسمنا نحن جيرانه حامله بيده ، ويدبر دون ان يرفع طرف عينه بامرأة


ما اكبر المصاب على شالح ، لما وصل رفاق ذيب واخبروه بما حدث


فقال هذه القصيده في وفاة ابنه
يا ربعنا ياللي على الفطر الشيـب.........عز الله إنه ضاع منكـم و وداعـه

رحتوا على الطوعات مثل العياسيب.........وجبتوا وخليتـو لقلبـي بضاعـه

خليتـوا النـادر بـدار الأجانيـب.........وضاقت بي الأفاق عقب اتساعـه

تكدرن لـي صافيـات المشاريـب........وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه

ياذيب انا بوصيك لا تاكـل الذيـب........كم ليلة عشـاك عقـب المجاعـه

كم ليلة عشاك حـرش العراقيـب........وكم شيخ قوم كزتـه لـك ذراعـه

كفه بعدوانـه شنيـع المضاريـب........ويسقي عدوه بالوغى سم ساعـه

ويضحك ليا صكت عليه المغاليـب........ويلكد على جمع العـدو باندفاعـه

وبيته لجيرانه يشيد علـى الطيـب..........وللضيف يبني في طويل الرفاعـه

جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب.........وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه

كني بعد فقـده بحامـي اللواهيـب........وكني غريب الدار مالـي جماعـه

من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب.........ياهل الرمك ما عاد فيهن طماعـه

قالو تطيب وقلت : وشلون ابا طيب......وطلبت من عند الكريـم الشفاعـه




واردفها بهذه القصيدة ، على نفس البحر والقافيه



ذيب عوى وانا على صوته اجيـب........ومن ونتي جضت ضواري سباعـه


عز الله اني جاهل ما اعلـم الغيـب.......والغيب يعلـم بـه حفيـظ الوداعـه

يالله يـا رازق عكـف المخالـيـب........يا محصـي خلقـه ببحـره وقاعـه

تفرج لمن صابه جـروح معاطيـب.......وقلبه من اللوعـات غـاد ولاعـه

إن ضاق صدري لذت فوق المصاليب.......مانيب من يشمـت فعايـل ذراعـه

صار السبب مني على منقع الطيـب.......ونجمي طمن بالقاع عقب ارتفاعـه

ياطول ما هجيتهـن مـع لواهيـب........ولاني بداري كسرها مـن ضلاعـه

وياطول ما نوختها تصـرخ النيـب.......وزن البيـوت اللـي كبـار رباعـه

واضوي عليهم كنهم لـي معازيـب.......إليا رمـى زيـن الوسايـد قناعـه

أضوي عليهم واتخطـى الأطانيـب.......واخـذ مهاويـة الجمـل باندفاعـه

أبا انذر اللي من ربوعي يبا الطيـب......لا ياخذ إلا مـن بيـوت الشجاعـه

يجي ولدهـا مـذرب كنـه الذيـب.......عز لبـوه وكـل مـا قـال طاعـه

وبنت الردى ياتي ولدها كما الهيـب......غبـن لبـوه وفاشلـه بالجمـاعـه

ياكبر زوله عنـد بيـت المعازيـب.......متحـري متـى يـقـدم متـاعـه

[محمد بن علي طلان الحارثي]

وذات ليلة وهو ساهر حزينآ كظيمآ مع احزانه ، كان شخص من قحطان يسمى الهويدي قد ضاع منه طيره واخذ يبحث عنه بالليل ويسأل رافعآ صوته كلما مر بنار قطين مناديآ (من عين الطير ) فعرفه شالح وسكت اول مره ثم استمر بسؤال بكل نار يمرها والمره الثالثه ناداه شالح وكان الهويدي لا يعرف انه شالح الذي ناداه وعندما وصل عرفه وسلم عليه وتقهوا وبعد السوالف




قال شالح هذه القصيده .....




إن كان تنشد يالهويدي عن الطير



الطير والله يالهويدي غدا لي


طـيري عذاب معسكرات المسامير
إن حل عند قطـيهن الجفالي


إن جا نهار فــيه شـــــــر بلا خير
وغدا لهن عندالطريح اجتوالي


إن دبرن خـــيل وخــيل مــناحــير
وغدن مـثل مخزمات الجمالي


على الرمـــك صـيده عيال مناعير
وشره على نشرالحريب الموالي


يضحــك ليا صكت عليه الطــوابير
طيرالسعدقلبه من الخوف خالي


خيالنا وإن عــرجـــدن المــظاهير
وزيزوم عيرات طواها الحيالي


غيث لنا وإن جت لليالي المعاسير
وبالشح ريف للضعوف الهزالي


يسـقي ثراه مـــن الوايح مــزابير
تمطرعلى قبر سكن فيه غالي


كان له أخ شقيق أصغر منه يسمى ( الفديع ) كان مثالياً بشجاعته وجرأته وإقدامة في ساحات الوغى لدرجة المغامرة بنفسة


وكان وفياً مع أخيه شالح خادما مطيعاً له اميناً محباً له تحمل كل المشاق عن أخيه شالح 0 وأصبح هو حامي ظعينهم وكانت إبلهم لاتذهب للمرعى إلا وهو معها مدججاً بالسلاح ممتطياً صهوة جواده وكانت القبائل الأخرى لا تجرؤ على الأقتراب منها مادام الفديع معها


وذات يوم ومع بزوغ الشمس وأخاه شالح جالس حول ناره يتناول القهوة التفت إلى الإبل وهي في مباركها قرب لبيته رآها تعتب في عقلها ولم ير الفديع


فنادى شالح : الإبل تعتب في عقلها والفديع غايب عنها اين هو


فقيل له: إن زوجتك تغسل رأسه


فقام غاضباً وقال : الإبل حائرة في مباركها ولم تذهب إلى المرعى وأنت عند النساء يغسلن رأسك ثم أخذ من التراب ووضعه على راس أخيه


فقام الأخ البار خجلاً من أخيه وأخذ يمسح التراب عن رأسه وهو يردد ــ العفو يا أخي العفو يا أخي ــ ثم طلب من زوجة اخيه أن تسرج جواده وتحضر سلاحه وذهب للإبل مسرعاً


أما شالح فقد رجع إلى قهوته وجلس حولها وعندما أطلق الفديع عقل الإبل ذهب إلى أخيه يمشي بحذر وبخفة متناهيه من حيث لايشعر به فقبل رأسه وقبل مابين عينيه وقال في أمان الله يا أخي وركب جواده وتبع إبله


وعند غروب الشمس عاد الفديع مع إبله ثم أقبل إلى مكان أخيه في مجلسه عند القهوة وأخذ يصب لإخيه القهوة ويقص عليه أخبار يومه الفائت ويداعبه بالنكات المضحكة ويحاول أن يثبت لإخيه انه لايحمل في نفسه عليه شيء وانه لم يغتظ من حثو أخيه التراب على رأسه وكل همه رضا أخوه عليه


وفي أحد الأيام وعندما عاد الفديع بعد غروب الشمس وجلس عند أخيه كعادته 0لاحظ الفديع أن أخاه كثير التفكير وشارد البال ’ فسأله مابه وما لذي يشغل تفكيره


فقال له شالح : ياأخي ليس بي شيء ألا أنني أفكر في حالتك لأنني أتعبتك في هذه الدنيا وأنت وحدك تتحمل المشاق عني 0 وكم اتمنى أن أبنائي كبار ليساعدوك


فقال الفديع : يا أخي أنا سعيد في خدمتك وكل ما أوده أن اكون وفياً معك وأن أنال على رضاك دائما ثم أنشد :


يابو ذعار اكفيك لوني لحالي **** واصبر على الدنيا وباقي تعبها

وان غَمْ اخوه معثرين العيالي **** انا لخُوى سعد عينه عجبها

وان جن مثل مخزمات الجمالي **** كم سابق تقزي ونا من سببها

كم خفرة قد حرَّمت للدلالي **** لبست سوادٍ عقب لذة طربها

وان جيت لي قفرٍ من النشر خالي **** يفرح بي الحواز يوم أقبل بها

افديك يا شالح بحالي ومالي **** يا فارس الفرسان مقدم عربها

يا مْتِيِّه ابله بروس المفالي **** ياللي حميت حدودها يا جنبها

عندما سمع شالح بن هدلان قصيدة أخيه تأثر بها وأجاب بهذه القصيدة

لاواخوٍلي عقب فرقاه باضيع **** كني بما يجري على العمر داري

اخوي ياستر البنيّ المفارايع **** ومطلق لسان اليّ باهلها تماري

ليته عصاني مرة قال ما طيع **** كود اني أصبر يوم تجري الجواري

انا اشهد إنه لي سريع المنافيع **** عبد مليك لي ولاني بشاري

تشهد عليه مناتلات المصاريع **** واعداه من كفه تشوف العزاري

يمناه تنثر من دماهم قراطيع **** وعوق العديم اللي بِدَمَّه يثاري

جداع سفرين الوجيه المداريع **** مخَلِّي سروج الخيل منهم عواري

القلب ماينسى بعيد المناويع **** ليث على صيد المشاهير ضاري


وكأن شالح بهذه القصيدة يتوقع مستقبل أخيه الموت لمعرفته بمغامراته وشجاعته
وذات يوم كان شالح راحل بضعينته وكان أخوه الفديع أرمد العينين وجواده تقاد مع الضعينة وهو في هودج معصوب العينين 0فأغار عليهم كوكبة من الخيل


فأخذ شالح يدافع عن الضعينة بكل شجاعة وكانت الحرب بينه وبين المغيرين مراده فمرة يكثرون عليه ويردونه ومرة يردهم ويبعدهم عن الضعينة فطال القتال بينهم وهم على هذا المنوال وقد لاحظت والدة شالح والفديع أن شالح أعياه الطراد فنزلت من هودجها واسرجت جواد الفديع وأحضرت سلاحه وقالت أخوك يحارب القوم بلحاله وانت قاعدن عند النسوان فقال يا أمه انا أذوب كمداً وحسرة بس كيف أشوف عشان اساعد أخوى


فقالت : أنا سأجعلك تبصر وكان متلهفاً لأن يرى بعينيه 00 فأنزلته أمه من الهودج وأتت بماء وغسلت به عينيه وأخذت تفتحهما بشدة حتى أنفصل كل جفن عن الأخر ونزل الدم والصديد معاً من عينه فوثب على فرسه كالنمر وهو لايبصر إلا قليلاً فاستقبلهم الفديع وجندل أول فارس ثم الثاني فالثالث فلما رأى القوم ما حل بهم ورأو شجاعته أحاطوا به ورشقوه بعدد كثير من الرماح فأصبه رمح منها أخترق رأسه فخر قتيلاً ولكن الأعداء لاذوا بالفرار 00ونزل شالح عن جواده وقلب أخاه فألفاه ميتا 00فكان نكبة موجعة له ولم يتمالك عينه من الدموع التي أنسابت على وجنتيه 00 فاخذ اخوه وغسله ودفنه بواد بنجد يسمى ( خفا ) وكان على جانب الوادي هضبة تسمى هضبة خفا فدفن الفديع على مقربة من هذه الهضبة ولقد رثى شالح أخاه بقصيدة تقطر من دم قلبه في هذه المقطوعة :

أمس الضحى عَدّيت روس الطويلات **** وهيضت في راس الحجا ما طرا لي

وتسابقن دموع عيني غزيرات **** وصفقت بالكف اليمين الشمالي

وجَرِّيت من خافي المعاليق ونات **** والقلب من بين الصناديق جالي

واخوي ياللي يم قارة ــ خفا ــ فات ****من عاد من عقبه بيستر خمالي

ليته كفاني سوّ بقعا ولا مات **** وانا كفيته سوّ قبر هيالي

وليته مع الحيين راعي الجمالات **** ونا فدا له من غبون الليالي

واخوي ياللي يوم الاخوان فلات **** من خلقته ماقال ذا لك وذا لي

تبكيه هجنٍ تالي الليل عجلات **** ترقب وعدها يوم غاب الهلالي

وتبكي على شوفه بنيّ عفيفات **** من عقب فقده حرمن الدلال

عوق العديم إن جا نهار المثارات **** والخيل من حسه يجيهن جفالي


كان لشالح ثلاثة من الصبيه اكبرهم ( ذعار ) واوسطهم ( ذيب ) واصغرهم ( عبدالله ) فأخذ شالح يربيهم

ويعلمهم الفروسيه وتبين له وهم في سن الطفوله , ان من بينهم صبيا سيعوضه بأخيه ( الفديع )وهو( ذيب )

لمح بعينه معاني الفروسيه والرجوله والمغامره بالفروسيه التي لمحها في أخيه الفديع وكان أديبا طائعا

لابيه فاصبح شالح لايحب ان يغيب عن ناظره لحظه واحده الى ان برز بميدان الفروسيه وكان مثلا للشجاعه

وكان مضرب الامثال بين قبائل نجد ولم يكن اخوا ذيب ذعار وعبدالله الا فارسين معدودين من فرسان

قبيلة قحطان وكانا يتقدمان الغاره الى بلاد الاعداء ولهم افعال مجيدة بين قومهم ولكن شهرة ذيب

وشجاعته النادره غطت على اخويه وعلى غيرهم وقبل ان ياتي دور ذيب بقي شالح يترقب الفرصه بالحمده

رؤساء قبيلة ( .... ) لاخذ ثأر أخيه الفديع , وقد اعد العده لذلك , وبعد مرور الايام سنحت الفرصه لشالح

لاخذ الثار من ( ... ) , وبعد ان تقابلوا بالميدان وكان احد اقارب شالح واسمه مبارك بن غنيم بن هدلان

قد تعهد باخذ ثار الفديع فعمد الى (......... ), الفارس المشهور لتلك القبيله , عمد اليه في حومة

الوغى ورماه بالرمح وقتله بثار الفديع فكبر المصاب على ( تلك القبيله ) بفقدان ( احد فرسانها ) وكان

خسارة مؤلمه لهم واخذ اخو الفارس (المقتول ) يتمثل بأبيات رثيا اخاه ( الفارس الشجاع )ومتوعدا

قحطان التي قتلت اخاه ومحرضا الامير ( احد امراء قبيلته ) على ذلك

وسنسرد من القصيده هذه الابيات والبقيه في ( قصة اخرى )


قال ( احد الفرسان الامراء في رثاء اخيه )



يا ونتـي ونـة كسيـر الجبـارةإلى وقف ما احتـال والياقعـد ون


عليك يـا شبـاب ضـو المنـارةعليـك ترفـات الصبايـا ينوحـن


من مات قبـل عبيـد قلنـا ودارهلا باكـي عقبـه ولا قايـل مــن


تبكيـك صفـرٍ البسوهـا غيـارهتبكيـك يـوم إن السبايـا يعنـن


وتبكيك وضـحٍ ربعـت بالزبـارهاليا قزن مـن خايـع مـا يـردن


الخيل عقب عبيد مـا بـه نمـارهوش عاد لو راحن واش عاد لو جن


يا شيخ ما تامـر عليهـم بغـارهكود الجروح اللي على القلب يبرن


يقطع صبـي مـا ينـادي بثـارهإلى اقبلـن ذولـى وذوليـك قفـن


ياهل الرمك كـل يعسـف مهـارهوالمنع ما نطريـه لاهـم ولا حـن





فأجابه شالح بن هدلان بقوله


ضيف اللـــه اشرب ماشربنــــا مراره 0 0 0 0 اصبـــــر وكنك شــــالح يوم حزن

راح الفديع اللـــــي علينـــــا خساره 0 0 0 0 واخذ قضـــاه عبيد حامــي ثقلهن

يمنـــى رمت بـــه ماتجيها الجبــاره 0 0 0 0 اللـــي رمت بعبيد فــــي معتلجهن

مــــن نسل ابوي وضــاري للشطاره 0 0 0 0 يصيب رمحــه يوم الارمــاح يخطن

وعبيد خللـــــي طايح بالمعـــــــاره 0 0 0 0 عليـــــه عكفـــات المخالب يحومن

وعاداتنـــــا بالصيد ناخذ خيـــــاره 0 0 0 0 ثلاثـــــة الجذعـــــان غصبن بلا من

ياقــاطع الحســى ترى العلم شاره 0 0 0 0 لابـــــد دورات الليالــــــــي يدورن

حريبنـــــا كنــــه رقيد الخبــــــاره 0 0 0 0 خطر عليــــــه اليـــا توقظ من الجن

مانـــــي بقصاد بليــــــا نمـــــــاره 0 0 0 0 أجدع نطيحـــي بالسهل وان تلاقن

مــــن حل دار الناس حلوا ديـــــاره 0 0 0 0 لابـــــد ماتسكن ديــــاره ويغبــــن

ومن شق ستر الناس شقوا ستــاره 0 0 0 0 ومـن ضحك بالثرمان يضحك بلاسن

وان كـــان ضيف الله يعسف مهاره 0 0 0 0 فمهارنـــــا من عصر نــــوح يطيعن

تدنــــا لصبيـــان سواة النمــــــاره 0 0 0 0 شهب لمـــــاضين الفعايـــــــل يعنن



وهنا نوه شالح بن هدلان عن مقتل عبيد بن تركي بن حميد وانه اخذ ثار الفديع منه

ولكن في القصيده بيت

قال فيه شالح


وعاداتنا بالصيد ناخذ خياره 0 0 0 0 ثلاثة الجذعان غصب بلا من

( وكثرة الاقاويل حول اسماء هؤلاء الجذعان ) ....

ملاحظه :
شطبت اسماء القبائل والامراء والشيوخ والفرسان ولكن لا يمكن وكان السبب الا نقع في فتنة ويقولون هذي عنصريه لا والله ففي القبائل الخير باذن الله والقصص سنسردها باذن الله وكيف ان قبيلة عتيبه استولت على نجد من قحطان وايضا كيف ان تضامنت عدد من القبائل على قبيلة عتيبه وايضا على قبيلة قحطان وسنسرد قصص امراء وشيوخ الكثير من القبائل مثل السبعان والروله والبقوم وقبيلة مطير والدواسر والحروب ( ) هاه يابوسلطان والكثير من القصص الروعه والنادره .... وتقبلوا احترامي




منقوووووووووووووووووووووول

[محمد بن علي طلان الحارثي]

قصة من أكثر القصص الي أُعجبت فيها وفي فارسها الشيخ بداح العنقري التميمي
الشيخ بداح كان أمير لثرمداء في وقت سالفتنا
ومما اشتهر عن بداح أنه شجاع وفارس وكريم
كما أنه كان " هواوي "

وزي ما قلنا بداح هواوي فذكرو له بنت أمير من أمراء البادية كانت من أجمل بنات البادية والحاضرة ، فدخلت البنت قلب بداح وجزم أنه يروح لأهلها ويخطبها .
وفعلا توجه بداح لم أهلها ونزل عندهم ومن المعلوم عن زمان الاولين أن الضيف ما يُنشد عن علمه إلا بعد مرور ثلاثة أيام .
وأثناء هالمدة كان بداح يلّعب مع أخوان البنت على الخيل ، , واعجبو به أهل وجماعة البنت

وبعد مرور مدة الضيافة
طلب بداح يد البنت من أبوها
فقال أب البنت : ونعم بالعنقري بس نشاور البنت .
فكان رد البنت عن أبوها
(افا يبه غرك الحضري ذا خيال القري ترى حيث انه لعب والا لو انه هوش ماهاش خيال القري زين تصفيح)
معناه أنه الحضري خيال وفارس وقت السلم ولا ينتخا به وقت الشدايد .

ضاق بداح من رد البنت وقالها :
قولي يالله

قالت : يالله

قال : يالله عجل باليوم الي أوريتس فعايلي
رجع بداح لأهله وجماعته ، وصادفت رجعته أن الفضول غارو على جماعة البنت وكان عدد الفضول كثير ، وغلبت الكثرة الشجاعة .

فصاح أبو البنت بأحد رجالة وقاله : رح لم بداح واستفزعه .

راح لبداح وبوم سمع بداح كلام المرسول كان رده :
ما أفزع إلا لما تجيني البنت وتنخاني ثلاثين نخوة .

وجت لمه البنت وقالت
( العنقري يا رجالي أنخاك عشر ويتبع العشر عشرين وهذولي الثلاثين )

فثارت الحميّة بالعنقري وركب فرسه وفتح الله عليه ونصره ويرد حلال جماعة البنت .
وجمع العنقري اعنه الخيول وعطاها للبنت ( والاعنه يجمعونها في الحروب كـ دليل لكل واحد وكم قتل )
وكان العنقري قتل أعداد كثيرة، وحارب بشجاعة ، وكان مما يُقال أنهم أزالوا السيف من يده اليسار بالزيت الحار ، والرمح الي بيده اليمين أنكسر .

ويوم أجتمعت الجماعة على النار في بيت العز يذكرون سوالف المعركة ، وكان بعض الرجال يقول أنا قتلت عشر والثاني يقول عشرين .

يوم سمعت البنت كثرة الهرج والكلام قلت : الي ذبح فارس يجيب عنان الفرس ورمت بـ الاعنه الي عطاه بداح لها .
وقالت لبداح أنها موافقة على الزواج .

بعد ما سمع بداح كلام البنت قام وقال هالقصيدة :

الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا
ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا
ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا
ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا
تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا
مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا
كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا
بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا
وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا
وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا
وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا
ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا
مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا
وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا
يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح

وركب بداح فرسه وعاد لأهله ، ولذلك قيل مثل " شيمة عنقري "
ملاحظة / هالسالفة لها أكثر من رواية تختلف بتفاصيلها الدقيقة لكن مضمونها واحد .


منقوووووووووووووووول

[محمد بن علي طلان الحارثي]

الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت البابوقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت خويك بندر المرجوج( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) بعدين راحتتقوله ادخل المجلس ومسك يدها وقال


يـا سخيّـف الذرعـان مانيـب مـرجـوج =رجّـتـنــي الأيــــام غدر وحـيـلـه

يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج =تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه

لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج =مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه

تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج =حـمــل عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه

يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج =ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه

مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج=وإن غاب غبت من الرجوم الطويله


عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك



وبالتوفيق

للمزيد من مواضيعي

[محمد بن علي طلان الحارثي]

ابناء شيوخ القبائل يعيشون معيشة مترفة ويحقق لهم ما يتمنون وكان بن هذال شيخ قبيلة عنزه يوما من الأيام مع والده وعرض عليه ان يزوجه عدة فتيات من فتيات القبيلة لكن الولد كلما عرض عليه واحدة رفضها دون معرفة السبب فقال له والده ذات يوم ((ليتك ما تبي بنت الدويش ))وذلك امعانا في اهتزائه بابنه الذي رفض بنات القبيلة دون ان يوضح السبب واستبعاد لتحقيق طلب الولد وشدة الأعجاب بالدويش شيخ قبيلة مطير .مع العلم انهم كانو في حرب دائمه فكانو ابن هذال يغزي ابن دويش
ويغنم منه دائم فكانو اشبه با الاعداء

فما كان من الولد الا ان اصر ان يبحث عن بنت الدويش التي يضرب بها المثل في الحسب والنسب ويصر على الا يتزوج بغيرها وانتهج نهج غريب في البحث عنها .اذ ذهب الى والدها وجلس عنده ((فداوي )) وبعد ان اكرم الدويش ضيفه وبقي في ضيافته عدة ايام سأل الدويش ضيفه عن حاجته .

فقال ولد ابن هذال اريد ان اعمل مع العمال قال الدويش وما الصنعة التي تحسنها قال ((حشاش ))اي يحش للخيل فقال له الدويش اذا اذهب مع الحشاشين .

وكان يذهب صباحا ولا يعود الا في المساء وحين عودته يجد الدلال على النار وبها القهوة فيتقهوى .الا ان ابنت الدويش رأت ان الحشاش حينما يرجع يديه تصب دما وهذا دليل على ان الولد ليس عاملا وانما ابن عائلة كرام انزل نفسه منزلة ليس له لحاجة ما .

فعمدة ذات يوم الى ان تسكب القهوة من الدلال لترى ما يصنع الحشاش حينما يعود من عمله .وحينما وصل ذهب الى حيث القهوة ووجدها فارغة واباريق الماء مفرغة ولم يستطع ان يذهب الى خلف الرواق حيث احترام العائلة . فجلس ينشد هذه الابيات
فسمعته بنت الدويش


المسعد اللي ما سرى الليـل حشـاش ... عقبا الحيا يمشي علـى كـل منقـود
قم سو فنجال تـرى الـراس منـداش ... ياشوق من من قرنه على المتن مرجود
الله على مـن قـدم قطـاع الأنفـاش ... ذود مغاتيـر ويبـرى لهـن ســود
مرباعها الصمان تبعد عـن الطـاش ...ومقطانها دخنـه اليـا صـرم العـود
ومع لـذة الدنيـا معاميـل وفـراش ..وصينـة يركـظ بهـا مثـل مسعـود



وفي اليوم التالي بنت الدويش تسأل ابوها عن ذود معاتير يبرلهن سود فقال ابوها ماهذا السؤال يابنت فقالت انها حلمت حلم با ذود مغاتير يبرلهن سود فقال هذا ذود ابن هذال الله يكفينا شر احلامك
فما ان سمعت به صاحبة المنزل حتى قالت للشيخ ((الدويش ))العبد مسعود من هو عبده قال عبد ابن هذال شيخ عنزه قالت فعرفت ان الحشاش هو ابن الشيخ ابن هذال ,وفي يوم من الايام ذهب ابن دويش للغزو واتاهم القوم واخذو حلاالهم كله فصاحت ابنت الشيخ فذهب جديع ورد الحلال وجندل الفرسان ووضع القلايع في مكان ووضع كفه وهي ملطخه با الدم على مكان القلايع كا البصمه وعاد الى العرب فعندما عاد الشيخ اخبرته بنته با الامر وقال من الذي رد الحلال فاخذ يتباها بعض القوم الذين كانو موجودين الكل يقول انا وكان الشيخ يسألهم عن الدليل فلم يجيبو فقال ان الذي رد الحلال له بنتي لو كان الحشاش هذا يقولها مستهزاء فقال الحشاش صحيح ماتقول قال نعم قال انا رديت الحلال
فاخذ يضحك الجميع ويصخرون منه فقال انت قلت يا شيخ له بنتي لو كان هذا الحشاش والشيخ لايرجع في كلامه فقال بن دويش وما هو الدليل فاخذهم جديع الي مكان القلايع ولا كن الشيخ قال كيف تكون فلما ثبت صحت ماقال رجع الشيخ في كلامه قال كيف اعطي بنتي لحشاش ولا كن البنت اقنعت ابيها فقالت انا اخذه حتى لا يقال ابن دويش رجع في كلامة وهي تعرف انه ابن هذال فتزوجاء وفي يوم من الايام ذهب ابن دويش في غزو ابن هذال وكان الحشاش نائم فاوقضته زوجته بنت الدويش فقالت انهض يا ابن هذال ابي وقومه ذهبو لغزوكم فقال مهاذا الكلام قالت انا اعرفت من القصيده وانا تزوجتك وانا اعرف انك ابن هذال والاان اذا لم تذهب لنجدت اهلك فلا اتشرف بان اكون زوجتك فذهب واانتصر ابن هذال على ابن دويش وعند العوده اخذ السيف ابن دويش ووضعه عند عنق جديع وهو في مجلسه وقال اذا لم تخبرني من انت يا حشاش سوف اقتلك فقال انا جديع ابن هذال فقال اذا خذ زوجتك واذهب الي اهلك قبل ان اقتلك وعاد جديع ابن هذال الي والده مشعان هو وزوجته بنت الدويش .


منقوووووووووووووووووووول

[محمد بن علي طلان الحارثي]

ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخـت لايجـيبـه


كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدة
لكن القليل منا يعرف ماهو السبب
فإليكم القصة

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه ، وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة ، وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ...
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها وإليك

قصيدتها الرائعة :


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِليــــــــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نماليه … واليـوم جَـيَّتْهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغيه … واللي نبي عـيا البخت لا يجـيبـه

[محمد بن علي طلان الحارثي]

هذه الحكاية من غرائب القصص . . . حدثت هذه القصة في مدينة حائل . . . كان هناك ((شييه)) والشيبه حسب الظاهر هي أنثى الذئب بلغة أولئك القوم . . . المهم أن هذه الشيبة تغير على ما تطرف من العرب وتنهب ما تنهبه
وذات يوم أغارت الشيبة ونهبت طفلاً اسمه (( فهاد )) وأكلته . . . كانت والدة الطفا اسمها ((سريّعة)) بتشديد الياء . . . فأخذت هذه العجوز بالصياح على ولدها وأخذ الناس يعذلونها بأن هذا قضاء الله وقدره , فقالت والله لا أهدأ حتى تقتل هذه الشيبة . . . ومن سيجد ذئباُ بوسط هذه الجبال ؟ . . ومن يقول أن هذا الذئب هو الذي أكل ولدها ؟ . . فكل الذئاب تتشابه . . . إلا أن الأم لم تهدأ . . . وكان هناك بالقرية ثلاثة رجال عرف عنهم ولعهم بالصيد والقنص , الأول يسمى السليطي والثاني الدغيري , والثالث فهد الدرزي الرشيدي . . . فقالت هذه الأبيات تستفزعهم وتنهمهم لذبح الشيبة . . . وتقول







وين السليطي . . . جرح قلبي محيطـي

علـى وليفـي شلتـه شينـة النــاب

وين الدغيري . . . صار نفعك لغيـري

يا حاسيـن صيـد الغراميـل بحسـاب

وين الرشيدي . . . والبكـا ما يفيـدي

يا خو الثـريا يا حجـا كل من هـاب





انتخى لها الدرزي فهد . . . وحمل سلاحه وقصد الجبال وهذا هو يذبح كل ذئب يصادفه ويفتح بطنه لعله يجد علامة . . . حتى ذبح آخر ذئب فوجد ببطنه كف فهد . . . فأرسل الذئب ويد الطفل لأمه وأرسل هذه الأبيات





يـا سريّعـة لا تـزعجيـن الونينـي

الشيب قلبـك فاجيـن غـرة أجـواد

لومـك عليـه كـان شفتـه بعينـي

لأخـذ ثرا يا شمعـة البيـض فهـاد

بخمـاسيـن عقبـه لكتفـي متينـي

عـوق العنـود اليا تنحـت بالابعـاد


منقول

[راعـــــي لـــــولـــــه]

الاخ محمد بن علي

هذه القصص ذكرتني بايام الصغر عندما كنت مولعآ بسماع

هذه القصص وقرائتها حتى اني قرات اغلب القصص

كتاب فرسان من الصحراء وكتاب الامير راكان بن حثلين

وكتاب عنتر بن شداد كتب كثيره وحفظت منها قصائد

كثيره .... ولاكن والله كنت اتعب انا وابن عم لي في

جلب هذه الكتب لانها صعبة المنال ولا تأتي الا بمشقه

نجلس سنه حتى يأتي الطارش من الغربــه حاملآ كتاب

يعتبر هديــه وموصينه فيه ومزكنين عليـــه .

الله يحييك يا أحمد بن حسيــن <<< كان يقرا الكتاب في

يوم واحد ما عاد يتفاصـــى منه لما يخلصه :d

الله يعطيك العافيه يا ابو وايل على نقل هذه الروائــع .


تحياتي لك

وتقبل مروري .

[لمّـــــاح]

نقل وتوثيق رائع لقصص ولا أروع ، لاهنت يا بوعلي :)

[مهند]

قصص معبرة ومفيدة سلمت يد كاتبها وناقلها

[ذيبــــــان]

بيض الله وجهك يا أبو علي

زدنا تكفى من ذى القصص




على فكره أنت تنقل من كتب
أو منتديات

و أي منتديات أو وش أسمها

[محمد بن علي طلان الحارثي]

راعي لوله لماح مهند ذيبان

اشكركم على المرور
ولعل جهدي انحصر في النقل من موقع اخرى
وسوف اقوم بانتقاء بعض القصص والسوالف اليكم تباعاً
والبعض سوف اوثقه في عذا المنتدى حصرياً
وحين انتهى من الكتابه والانتقاء ستطلعليكم بعض القصص الواقعبه وخاصه من الوديان
لكم تحيه خاصه من اعماق وجداني
ودمــــــــــــــــــــــتم

[الشريفي]

تسلم يااخوي ع سالفه وع القصيدة

[السفير الحارثي]

انت يا ابو علي شكلك تحب اي شيئ يتعلق بالماضي


وهذا للي المتلقي يدور عليه يحب ان يقراء كل ماهو


عن الزمن الماضي وعن اهله


تقبل تحياتي